A maioria dos Cristãos no Ocidente ainda não perceberam que estão no meio da terceira ofensiva da chamada Guerra Santa. Sempre que uma mesquita é construída na África, Ásia, Europa e América, uma célula dessa religião totalitarista é estabelecida, de modo que os regulamentos da Sharia é que valem por lá, não as leis da terra local. O propósito imutável do Islã A palavra "minarete" é derivado do "Manarat" em árabe, significa "farol". Assim como os raios de luz de navegação devem impedir os navios de encalhe, de modo que o minarete levaria todos os muçulmanos na vizinhança à maneira do Islã e convocar a todos para o paraíso "desviar os não-muçulmanos para se arrepender e escolher o caminho certo para o paraíso". O Islã considera-se como " a religião da chamada ", convidando todos os homens (Din al-Dawa), e tem uma ideologia missionária convencido e contundente (Suras al-Baqara 2: 193; al-An'am 08:31 ; al-Saff 61: 9-11 ). Deve permanecer sendo o estado teocrático, como propagado por Khomeini e seus sucessores (Suras al-Baquara 2:193; al-Anfal 8:39; al-Saff 61:9-11). Quem quer que diga que Allá do Islã é o Deus de Abraão e Pai de Jesus Cristo está iludido e ainda não percebeu a dimensão apocalíptica do ataque Islâmico. Nunca antes tantos Muçulmanos viveram em países Cristãos. Devido aos nascimentos excessivos, o número de Muçulmanos dobra a cada 27 anos, ou ainda mais rápido; já os Cristãos do mundo todo precisam de 54 anos para dobrar seu número. Os Cristãos precisam entender o Islã do ponto de vista do Evangelho e evangelizar os Muçulmanos em nome de Jesus. Caso contrário a Europa, tal como certa vez com o Oriente Médio, pode ter de encarar um terrível despertar.
1- O criador pede aos Homens que o adorem acima de todas as coisas e isso deve fazerem espírito verdadeiro, não nas aparências ou além de outras coisas. 2-avisa ainda que o temam pelo seu poder; obediência total ou castigo da morte eterna. 3- aconselha a praticar somente o amor; os dons do Espírito Santo. 4- e aos que não cumprirem essa coisas, a vingança, ou seja, a correção para os que não cumprirem essas coisas, será Dele, pois não compete ao Homem julgar ao seu semelhante, ou seja, ordena que cumpram essas instruções e serão aceitos e não cumprindo não terão aceitação. Os dignos serão acolhidos, protegidos e livres, separados à parte dos restantes. Este é um aviso claro de destruição. Entenda assim: quem for digno será separado e terá a eternidade; quem não for escolhido será extinto para sempre. Então ordena aos Homens que façam exatamente o que Ele pede, para que assim sejam aceitos num reino futuro, o Reino dos Céus. A volta para o paraíso perdido, que é a nossa questão crucial em termos de aceitação do Criador, como ser supremo e todo poderoso. Não é ilógico para quem crê no Criador. Não importa o nome que se dê ao Criador, o ( Eu Sou ) ou a religião que o crente professa, seja esta a Cristã, Judia, Islâmica, Budista ou qualquer outra religião. Todas existentes e objetivadas na sua capacitação pelo poder Divino do Criador considerando-O acima de tudo e de todos como o Senhor Único e Verdadeiro. Tornando o crente fiel totalmente dependente da vontade Dele dedicando-se com extrema servidão somente ao Criador. até aqui tudo bem Independente da religião, porém a conduta da grande maioria dos crentes nem sempre, ou melhor quase nunca, estão de conformidade com esse pensamento divino. mas qual é o pensamento divino? Nós adquirimos esse conhecimento das coisas do Criador, pelas coisas que nos vem ao espírito, porque crer em espírito e verdade é melhor do que pelo conhecimento. Outra forma é também pelas antigas escrituras, que são relatos de contato do Homem com o Divino . A última religião criada, o islã, fundada por Maomé, segue após o Cristianismo e aceita a Jesus como filho do homem, gerado por Deus em uma mulher virgem, o Cristianismo por sua vez segue após o Judaísmo, ao qual foi prometido o Messias embora tenha sido de fato enviado e não foi aceito e o Judaísmo por sua vez tem suas raízes fundadas num novo povo de Deus a partir de Abraão, que tem suas raízes fundadas na prole de Noé, sobreviventes do dilúvio escolhidos por Deus para a continuidade do Homem. Antes de Noé as escrituras indicam o início da aventura na terra ( desgraça) do Homem expulso do Paraíso. veja mais... livro de Adão e Eva. Tudo é reposicionado e politicamente envolvido no pensamento religioso humano e já a partir daí, automaticamente toda religião, crença ou fé se auto-exclui do Reino Celestial, ofensa clara ao Criador ferindo os seus princípios. É recomendável procurar a raiz dos seus problemas com Deus em Adão, o primeiro Homem vindo do Paraíso, pois nós herdamos o problema de Adão com o Criador. De resto tudo o que foi conjeturado pelo homem para si em vista do seu conforto, progresso estilos e propósitos de vida enfim, toda a tecnologia criada pelo homem, os direitos humanos individuais, a aceitação das individualidades, os direitos civis enfim, tudo que o Homem produz nesse afã de auto-regulamentação, ou seja a parte jurídica e social da organização humana após a lei mosaica, tomando para si a autoridade e a prioridade da vida humana, sendo que o próprio Criador, ordena que não o faça contribui incisivamente para a anulação dos próprios direitos humanos ao Reino Celestial. Jesus prevê isso e considera nas suas palavras: Muitos serão os chamados e poucos os escolhidos, fazendo uma alusão a que de 1000 apenas 1 seria escolhido e de 10.000 apenas uns 2 ou 3 serão os escolhidos. Veja então que Ele, Jesus proclamou que não seria tão fácil, o acesso ao Reino Celestial e ainda que seria mais fácil passar o fio do linho na cava de uma agulha do que uma pessoa que preza os seus bens e títulos de riqueza e honradez entrar no Reino dos Céus. Nos moldes humanos atuais, assim como caminha a humanidade, o número de 144.000 e mais alguns seria mais do que suficiente para acomodar os escolhidos por Deus. Então, pasmem ! praticamente estamos todos perdidos ! Mas a salvação e o perdão é para todos.veja mais . .
SUGESTÃO PARA A EDUCAÇÃO RELIGIOSA: O SEGUINTE : Teologia, no sentido literal, é ciência ou o estudo racional e sistemático acerca da divindade (sua essência, existência e atributos). Pode também referir-se a um estudo de uma doutrina ou sistema particular de crenças religiosas - Assim, a teologia pode referir-se a várias religiões. Existem, portanto, a teologia hindu, a teologia judaica, a teologia budista, a teologia islâmica, a teologia cristã (incluindo a teologia católica-romana, a teologia protestante, a teologia mórmon e outras), a teologia umbandista e outras. No Brasil, tramita-se uma lei em que regulamenta a profissão de teólogo.
" Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!
Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca".
Como não é possível estudar Deus diretamente, como algo concreto, podemos pelo menos socialmente estudar as manifestações sociais de grupos em relação às divindades, ou seja " A Representação Social do Divino" nas diferentes culturas existentes no mundo atual.
Poderíamos ensinar nas escolas as diferenças religiosas. Mas cada professor daria a sua própria como a verdadeira e melhor de todas, sendo assim a religiosidade não pode ser oficializada nas escolas, pois esta vem do berço, a religião dos pais.
Mas nas escolas, deveríamos ensinar as diferenças religiosas.
Se é verdade que a religião leva o Homem a um entendimento maior no seu relacionamento social, ao mesmo tempo o ensino religioso nas escolas não leva o aluno a nenhuma direção, a não ser exaltar as diferenças, tornando-se ao mesmo tempo um empecilho, provocado.
No mesmo raciocínio, o comportamento social tem muito a ver com os objetivos divinos, para uma sociedade que desejaria minimamente preservar a sociabilidade ou harmonia.
As leis e a justiça de um país tentam sem conseguir organizar a sociedade, embasados em códigos de leis e constitucionais, ao contrário das religiões que conseguem organizar, porém, com tantas diferenças (religiosas) entre si o caos instala-se entre as grupos religiosos em detrimento das individualidades.
Islamismo versus cristianismo versus budismo versus judaísmo versus hinduísmo e ainda internamente cada religião encontra motivos para opor-se a cada um dos outros segmentos ou denominações dentro de uma mesma religião.
O que fatalmente nos levará a uma guerra de motivos religiosos.
Se o Criador é um só, ( todo mundo acha isso) porque então existem divisões dentro de uma mesma opção de fé ou entre as religiões.
Mesmo para os ateus que não ignoram a existência de um Deus, ou ateístas, não agnósticos, deve-se dar conhecimento das diferenças religiosas.
O assunto é um poço de divergências em todas as direções.
Se fosse dividir as pessoas somente entre teístas e ateístas seria um pouco mais fácil. Mais fácil e correto seria dividir as pessoas entre partidários do Bem e do Mal. Ou Deus ou o Diabo.
Antes fosses frio ou quente, porque assim Deus saberia o que fazer contigo.
Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!
16 Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.
coloquei aqui as sete cartas às Igrejas cristãs, do séc. I, que é um enigma a ser considerado e traduzido para a atualidade sem dolo para o entendimento do conteúdo, lembrando que nada é velho, apenas o nosso tempo é que passou.
Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo; O qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo. João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono; E da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glória e poder para todo o sempre. Amém. Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. ¶ Eu, João, que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no reino, e paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo. Eu fui arrebatado no Espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, Que dizia: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro; e o que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia. E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete castiçais um semelhante ao Filho do homem, vestido até aos pés de uma roupa comprida, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro. E a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo; E os seus pés, semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas águas. E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua força resplandece. E eu, quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último; E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno. Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de acontecer; O mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste, são as sete igrejas. Apocalipse 1:1-20
Escreve ao anjo da igreja de Éfeso: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiçais de ouro: Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paciência, e que não podes sofrer os maus; e puseste à prova os que dizem ser apóstolos, e o não são, e tu os achaste mentirosos. E sofreste, e tens paciência; e trabalhaste pelo meu nome, e não te cansaste. Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor. Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando não, brevemente a ti virei, e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres. Tens, porém, isto: que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus. E ao anjo da igreja em Esmirna, escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu: Conheço as tuas obras, e tribulação, e pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que se dizem judeus, e não o são, mas são a sinagoga de Satanás. Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O que vencer não receberá o dano da segunda morte. ¶ E ao anjo da igreja que está em Pérgamo escreve: Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois fios: Conheço as tuas obras, e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; e reténs o meu nome, e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita. Mas algumas poucas coisas tenho contra ti, porque tens lá os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifícios da idolatria, e fornicassem. Assim tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu odeio. Arrepende-te, pois, quando não em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer darei eu a comer do maná escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe. ¶ E ao anjo da igreja de Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem seus olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes ao latão reluzente: Eu conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as primeiras. Mas algumas poucas coisas tenho contra ti que deixas Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que forniquem e comam dos sacrifícios da idolatria. E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua fornicação; e não se arrependeu. Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras. E ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras. Mas eu vos digo a vós, e aos restantes que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina, e não conheceram, como dizem, as profundezas de Satanás, que outra carga vos não porei. Mas o que tendes, retende-o até que eu venha. E ao que vencer, e guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei poder sobre as nações, E com vara de ferro as regerá; e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu Pai. E dar-lhe-ei a estrela da manhã. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 2:1-29
1 E ao anjo da igreja que está em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete espíritos de Deus, e as sete estrelas: Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás morto.
2 Sê vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus.
3 Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se não vigiares, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.
4 Mas também tens em Sardes algumas poucas pessoas que não contaminaram suas vestes, e comigo andarão de branco; porquanto são dignas disso.
5 O que vencer será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos.
6 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
7 E ao anjo da igreja que está em Filadélfia escreve: Isto diz o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ninguém fecha; e fecha, e ninguém abre:
8 Conheço as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar; tendo pouca força, guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome.
9 Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não são, mas mentem: eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus pés, e saibam que eu te amo.
10 Como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra.
11 Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.
12 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome.
13 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
14 E ao anjo da igreja de Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus:
15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente!
16 Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.
17 Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;
18 Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.
19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te.
20 Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.
21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.
22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas
O termo "teologia" aparece em Platão, mas o conceito já existia nos pré-socráticos. Platão o aplica aos mitos interpretando-os à luz crítica da filosofia considerando seu valor para a educação política. Nessa passagem do mito ao logos, trata-se de descobrir a verdade oculta nos mitos. Aristóteles, por sua vez, chama de "teólogos" os criadores dos mitos (Hesíodo, Homero, poetas que narraram os feitos dos deuses e heróis, suas origens, suas virtudes e também seus vícios e erros), e de "teologia" o estudo metafísico do ente em seu ser (considerando a metafísica ou "filosofia primeira", a mais elevada de todas as ciências).
A incorporação do termo "teologia" pelo cristianismo teve lugar na Idade Média, entre os séculos IV e V, com o significado de conhecimento e saber cristão acerca de Deus.
De acordo com a definição hegeliana, a teologia é o estudo das manifestações sociais de grupos em relação às divindades. Como toda área do conhecimento, possui então objetos de estudo definidos. Como não é possível estudar Deus diretamente, pois somente se pode estudar aquilo que se pode observar e se torna atual, o objeto da teologia seriam as representações sociais do divino nas diferentes culturas.
